QUE ES OBSERVAR LA JUVENTUD
Un dialogo con y para los amigos, una mirada que nace en el cañon del combeima y muere en picaleña.
Vivimos un momento de ruptura y hondas consecuencias culturales, ya que asistimos a la reorganización completa de la base y la estructura capitalista de la industria. Esta fase de la historia se asimila a la vivida en la segunta mitad del siglo XIX, cuando la prensa liberal de la clase media, marginalizó los medios escritos de la clase obrera, de igual forma, en la actualidad asistimos a la irrupción del dominio de los mass medias globales, que desplazan los aparatos de información, control y dominio tradicional. Estas transformaciones se expresan en las culturas emergentes juveniles, que dislocan la socialización oral y escrita para ingresar al mundo de la imagen y el hipertexto.
Bajo este orden de ideas, una mirada sobre los jovenes nos involucra directamente en la relación jóvenes, cultura de masas y usos sociales mediáticos, los cuales son y deben ser el punto de partida para entender las nuevas relaciones de los jóvenes. Es decir, la forma de estar juntos, de agruparse y en algunos casos de organización.
Mediante el abordaje de las relaciones de uso y consumo de los medios másivos se pueden determinar las nuevas resignificaciones, sentidos y estéticas que pueblan el mundo cotidiano de los jóvenes. Entender cuáles son las formas de interacción entre el mundo mediático y la reconstrucción de los territorios, formas de vida, asimilaciones culturales y construcciones sociales, permite escudriñar y hacer visible las nuevas construcciones socio culturales y conceptualizar desde una ópitca más objetiva la dimensión de ser jóven, en la cual se configuran tensiones de orden global y local, y la cual se reconstruye a diario a partir de esos encuentros mediáticos que tejen y destejen la hibridización de la cultura.
De esta forma, me atrevo a concluir que es fundamental a la hora de abordar la juventud, estar inmerso en los llamados estudios cuturales, un paradigma innovador en el área de las ciencias sociales y las humanidades, que indaga en los terrenos donde se relacionan la cultura y la economía política. A nivel latinoamericano dichos estudios se han anclado en los imaginarios culturales de la juventud, porque es precisamente en las prácticas juveniles en donde mejor se visibilizan los puentes trazados entre la producción y la cultura. La producción es cultural y la cultura produce. Gracias a estos estudios se ha podido reinterpretar las nuevas sensibilidades de los jóvenes y entender las alternativas de cambio y “desarrollo”que se vienen gestando através de sus expresiones. De igual forma las nuevas miradas permiten desentrañar los componentes ideológicos que subyacen en las construcciones cotidianas individuales y colectivas.
Bajo este orden de ideas, una mirada sobre los jovenes nos involucra directamente en la relación jóvenes, cultura de masas y usos sociales mediáticos, los cuales son y deben ser el punto de partida para entender las nuevas relaciones de los jóvenes. Es decir, la forma de estar juntos, de agruparse y en algunos casos de organización.
Mediante el abordaje de las relaciones de uso y consumo de los medios másivos se pueden determinar las nuevas resignificaciones, sentidos y estéticas que pueblan el mundo cotidiano de los jóvenes. Entender cuáles son las formas de interacción entre el mundo mediático y la reconstrucción de los territorios, formas de vida, asimilaciones culturales y construcciones sociales, permite escudriñar y hacer visible las nuevas construcciones socio culturales y conceptualizar desde una ópitca más objetiva la dimensión de ser jóven, en la cual se configuran tensiones de orden global y local, y la cual se reconstruye a diario a partir de esos encuentros mediáticos que tejen y destejen la hibridización de la cultura.
De esta forma, me atrevo a concluir que es fundamental a la hora de abordar la juventud, estar inmerso en los llamados estudios cuturales, un paradigma innovador en el área de las ciencias sociales y las humanidades, que indaga en los terrenos donde se relacionan la cultura y la economía política. A nivel latinoamericano dichos estudios se han anclado en los imaginarios culturales de la juventud, porque es precisamente en las prácticas juveniles en donde mejor se visibilizan los puentes trazados entre la producción y la cultura. La producción es cultural y la cultura produce. Gracias a estos estudios se ha podido reinterpretar las nuevas sensibilidades de los jóvenes y entender las alternativas de cambio y “desarrollo”que se vienen gestando através de sus expresiones. De igual forma las nuevas miradas permiten desentrañar los componentes ideológicos que subyacen en las construcciones cotidianas individuales y colectivas.
